头图来自：《三国演义》剧照图片　　来源：杜绍斐（ID:shaofeidu）　　作者：杜绍斐　　“大郎，该出院了…”　　“我从未见过如此厚颜无耻之徒！”　　“这个妹妹我是见过的…”　　“俺也一样！”　　这些四大名著影视剧里的名场面，总承包了B车站网友将近一个月的笑点，也让B车站6月新的上线的老版四大名著电视剧，回来火出了圈儿。　　上线一个月来，该剧集总播出近6000万，有636万条弹幕，74万人在线追剧，至今仍位居B车站电视剧名列前十。　　究竟是什么样的魅力，让我司那位平时张口“某车型前杠设计微调”，闭口“汽车车漆的白最少有10种读音”的钢铁平男同事，都忽然在办公室里看起了87版《红楼梦》呢？　　当然是弹幕的力量！　　当宝黛实是，弹幕集体变为粉红，王夫人谈宝玉是混世魔王时，弹幕说道，“王夫人：我给你个高能预警。

”　　《西游记》里，母亲嘴巴唐僧左小趾做到标记，弹幕：唯一不吃过唐僧肉的人。孙悟空带回家蟠桃，弹幕：桃饱会员。　　《三国演义》里，刘备在家种菜施肥，弹幕堪称生生将韬光养晦的场面刷成了QQ农场。

　　在B车站的弹幕里，当年站立家各自偷窥电视的寂寞小孩们，可算数寻找的组织，恨不得把十几年来扣下的机灵劲儿，一下子全都给响光。　　这种“不是一个人在战斗”的感觉，是B车站弹幕用户最核心的体验执着，也是B车站生态需要区别于爱人优腾的最重要原因之一。　　这一点，早于在十几年前日本始祖级弹幕网站niconico动画的顺利过程中，就已被重复检验。

　　日本学者指出，互联网时代，人们偏向于在拟态环境中建构身份尊重，弹幕为观众获取联合不存在的虚拟世界场所，观众在场所中讲话、对话，并通过他人的讲话证实自己否与这一集体兼容，符合自己建构身份尊重的市场需求。　　人们存活于网络的时间比例就越宽，对这种拟态环境内身份尊重的市场需求就就越反感，所以Z世代中经常出现弹幕文化，是信息时代的必定。　　可如果说弹幕是当代人一种广泛的心理市场需求，那么为什么除了中国和日本，世界其他国家却都没成熟期的弹幕文化呢？　　中日之外，知道没弹幕吗？　　要回答为什么，再行回答是不是。中日之外，知道没弹幕吗？　　是的，没。

　　日本，是全球第一个经常出现弹幕型视频网站的国家。2006年12月，为了将YouTube视频右侧的评论栏换回一种展现出方式，构建更加反感的同屏观影效果，“niconico动画（仮）”上线，首次将用户评论变换到视频荧屏之中。

　　这种形式日后问世即大不受欢迎，短短一个月后，2007年1月，niconico页面浏览量即突破1亿。2008年5月，全站视频总播出量突破50亿，到2016年，总收费会员数多达256万人。　　日式弹幕文化也很快应运而生，迅速，所有UP主都被迫在自己的视频下标明“弾幕禁令/弾幕可调/弾幕引奨/弾幕歓迎接”等标签，来照料粉丝属性。

　　2006年后，AcFun和bilibili陆续将这一形式引进中国，也迅速费伊了别开生面的中国弹幕文化。不仅在流视频网站上红红火火，也在线下大荧屏上破位出圈。

　　2014年，《纽约时报》刊登一篇文章，吃惊地向读者讲解了一种取名为“弹幕”的谜样东方现象。文章称之为，现在中国的年轻人早已不符合于意味着躺在影院中绝望地观赏电影，他们不会拿起手机发送到短信，将自己的评论送来上巨幕。　　这则新闻所谈论的，是2014年《小时代3》在北京几家影院所做到的弹幕电影尝试。

在那次尝试中，观众可以通过手机发送到评论给影院，经影院处置后，观众评论不会以弹幕形式在电影屏幕上动态滑动。　　纽约时报评论，知道这不会是“电影观众最可怕的噩梦还是未来最酷的浪潮”。　　如今6年过去，弹幕在中国已是滔天巨浪，在欧美却仍是猎奇的谈资。人们或许曾听得自己的亚洲朋友热情安利过这种视频形式，并奇怪地展开尝试，但最后基本都会头晕眼花地皱着眉头，叹一声“什么玩意儿！”。

　　在欧美，目前享有较为相似弹幕形式的，只有游戏动态流媒体视频平台Twitch。Twitch于2011年在美国旧金山创办，在它的视频右侧，有一个侧窗，可以动态滑动评论，类似于我们目前直播中评论滑动的形式。　　它获取给用户在线交流评论的有可能，但并会以弹幕的形式呈现出在视频中。

　　YouTube也是某种程度，不仅会经常出现弹幕，连字幕都较少得真是。　　在某些欧美视频播主眼中，唯一能拒绝接受的弹幕，只有星战结尾。　　对于这种情况，国外网友没任何呼吸困难，只有中国和日本网友深感拒绝接受无法。　　为了在YouTube上也能享用弹幕的幸福，中日网友充分发挥主观能动性，于不有可能中建构有可能，擅自研发出有各种Chrome浏览器插件，给YouTube再加了弹幕功能。

　　不过由于大多是用爱发电，这些插件出局速度很慢。目前尚能还要用的，有日本网友研发的TUBETUBE、反对Crunchyroll& Hulu & Funimation的DanMage，以及中国网友研发的Dmooji弹幕君。

　　比起于不过四五百用户的前两者，享有一万特用户的Dmooji弹幕君早已算数业界一哥。不过从YouTube《甄嬛传》的弹幕体验来看，它的主要用户群体依然是中文用户。至于其他用户较较少的视频，插件不会自动爬取一些视频下的评论拨给弹幕，让屏幕变得不要过于过冷清。

　　值得一提的是，这款插件目前在Chrome商店接到了1284份评价，总评保持在5星，可见对许多国人来说，符合弹幕市场需求无非是一种刚刚须要。　　在英语圈外，韩国、泰国、越南等国，也都没成熟期的弹幕文化经常出现。

　　这种奇特的文化现象，到底原因为何呢？　　做评论这种事儿，只不过是中日的传统艺能　　总结我国的历史传统忘了想要，弹幕这东西能在这里愈演愈烈，也是其来有自。　　只不过做评论这事儿，仍然是我国的传统艺能。不过古人边看边公开发表评论，不叫弹幕，叫注释。

　　注释批得一般，是种自娱自乐，批得好了，就能刊行全国，和天下社团共赏。批到登峰造极，到了朱熹《四书章句学案》的水平，还能当考试教材，害一代又一代有志青年。

　　近的咱们不说道，还说道返四大名著。　　批《水浒》的才子金圣叹，和批《红楼》的大拿脂砚斋要是放在现在，一定有一群弹幕追在身后喊出等等。　　金圣叹注释的《贯华堂第五才子书水浒传》，至今依然最畅销。

书中每不出有三句，无以有他的一条“弹幕”，其中套话一套一套。　　开篇谈宋太祖降临，书中道：“朝圣人降生，红光满天。

”金圣叹小话儿马上跟上，“圣人降生，红光满天；妖魔降生，黑气一道。”　　倒拔垂杨柳一节，谈泼皮张三和李四在菜园想要将鲁智深踩入粪坑，智浅心生疑忌，暗忖：“这伙人不三不四，又不愿将近前来，什不要尊者洒家？”金圣叹夹批，“张三李四，不三不四。”　　若遇上看得畅快之处，就一通赞不绝口“写出得好”“写出得出众”“写出得妙极”“妙妙”“绝妙”。

　　对于喜欢的角色，白得也是不遗余力。金圣叹最看不上的是宋江，指出他假仁假义骗忠骗孝，是个小人，于是抓住每一个场景去加以佐证。

其中固然有说道得在理之处，也有很多现在看上去，已成杠精。　　譬如书中说道到，宋江从还道村脱险返回梁山，在聚义厅上缓回答“老父确有”，金圣叹夹批“一片权诈。孝顺不出口说，孝顺亦不出人前，凡属口说及在人前者，均强盗，非孝顺也。

”　　当然，金圣叹不仅是个弹幕作者，还是一位善于二次创作的剪刀手UP主，由于不推崇梁山好汉最后被招安并为朝廷战死的幸福结局，他在自己的《贯华堂本》中，将第七十一回后的被招安、征伐方腊等情节全部移除，增入卢俊义哭泣梁山头领全部逮捕杀死的结局。只求自己理想中，“108好汉全部斩立决”的极致结局。　　这一作法，史称“金圣叹不了了之水浒传”。

　　某种程度得意的评论家，还有脂砚斋，脂砚斋评论的《红楼梦》，和《红楼梦》本身一样，养活了许许多多的红学家，堪称功德无量。　　他的评论，没金圣叹一般的截然不同点点，但胜在内敛细致。写出黛玉眉眼之美，书中道：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。

” 脂砚斋批：“奇眉妙眉，奇想妙想。奇目妙目，奇想妙想。”　　谈黛玉进贾府一路所闻，脂评“写出得明，一丝不俗”，很有一种语文课代表解法读者解读的感觉。

　　除脂砚斋外，仅有道光年间出版发行的《红楼梦》评本就不出数十家。　　此外《聊斋志异》、《儒林外史》等书，也有大批文人写诗评论。

要不是技术条件所限，盛况不一定很弱于今天。　　古代日本颇受中华文化影响，这份评论的本事大自然也没掉落。与中国文人一样，日本文人某种程度炼擅注解与评论。

紫式部的《源氏物语》问世后，考据和评论本层出不穷，《源氏译为》《奥入》《永水遗文》《紫明遗文》《河海遗文》《源氏秘诀》《湖月遗文》，每一本都曾名噪一时。　　到了当代的动漫文化语境下，这种潜藏在文化根底里的第三者视角，甚至在弹幕文化的对话下，发展出了官方吐槽。

　　现代中国人的评论本能，在语文课上教导　　中国的语文课，一向与外国有所不同。　　当欧美的教材还在集中于单词、语法的教学时，中国孩子早已开始做到读者解读了。

　　一场近代革命过去，语文传统里这份轻术而重道的杨家根脉，倒是没解除。　　一个合格的中国学生，或许搞不清什么是主语谓语宾语，什么是谓语状语从语，但一定告诉记述顺序里有顺叙、叙事、插叙、平叙、补叙；一定告诉环境刻画的起到是交代环境、图形气氛、营造人物心情、推展情节发展；一定告诉分析人物形象要谈外在形象、内在特点、人物身份；一定告诉如何在长长的文章中找寻线索，萃取主旨。　　把简简单单的作品，演绎得作者都要惊叹“原本还有这层含义”，是每一个中国学生寒窗十载的苦练的超能力。

　　“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”是一句病句吗？直说作者鲁迅为何要这样写出呢？　　有学生问：一棵枣树指作者自己，另一棵枣树所指和自己有一样目标的人。所以在鲁迅显然，两棵枣树是有区别的，这不是病句。　　有学生问：由于是秋夜时分，作者有可能看不明晰，这解释，作者再行写出一颗是枣树，而后外出细心看后得出结论的结论，另一颗也是枣树。所以并不矛盾，反而衬托秋夜光线明亮的特点。

　　有学生问：这种蓄意反复的修辞格的运用，有一种电影中慢镜头的运用的意味，很好地引人注目了文章的中心。　　还有学生问：鲁迅，作为历史上一个十分刚强的作家，他的笔就是枪，他说道学医医不好中国人。一棵枣树，另一棵也是枣树，给人莫名的压抑感，这样更加能反映出有那个时代的黑暗。　　熟练掌握这份哈勃望远镜般的仔细观察精度，也不该四大名著里的每一个穿帮镜头都逃不过弹幕法眼。

　　30秒内寻找文章重点，1分钟内写完答案的本领，全被用在了弹幕之中。　　《西游记》里，悟空给国王医治，率领师弟们当夜制药，弹幕萃取主旨，“向警方经营，动物作坊”。　　唐僧长大看到母亲，饰演母亲的女演员音容恒定，弹幕马上联系上下文认为，“不吃了唐僧肉果然长生不老”。

　　当浮力公式驾鹤西去、三角函数付诸东流，唯有语文的影响，依旧长长终。　　中日用于的汉字比英文更加合适呈现出弹幕　　最后也是尤为最重要的一个原因，在于语言。　　仔细观察弹幕出圈的国家难于找到，中日两国都是汉字用于国家。

　　相比于英文等表音字母，表音的汉字在信息熵上，显著更胜一筹。　　所谓信息熵，指接收者在接管到语言符号之前的不确认程度大小。这种不确认程度越大，在你接管到语言符号的那一刻，所取得的信息量也就越少。

因此，语言的信息熵，是一种取决于语言阻抗信息量多少的指标。　　信息熵越大，语言阻抗的信息量就越多，信息熵就越小，语言阻抗的信息量就越小。　　根据我国学者冯志伟的计算出来：一个汉字的熵为9.65比特，法语一个字母的熵为3.98比特，意大利语一个字母的熵为4.00比特，英语一个字母的熵为4.03比特，德语一个字母的熵为4.12比特，俄语一个字母的熵为4.35比特。

　　在某种程度的符号长度下，汉语所阻抗的信息量显著低于其他语言。　　这也就使得言简意赅、内涵非常丰富的弹幕，在汉语语境下沦为有可能。

　　虽然英文里也有许多简写词汇，需要提炼地传达非常丰富的含义，但从信息熵的绝对量上来说，屏幕上单位面积内能呈现出的信息量，还是近高于汉字的。　　也就是说，当剩屏幕英文弹幕布满时，人们很难较慢借此捕捉到适当的信息，反而很更容易看得头晕眼花。　　36氪旗下英文媒体KrASIA的一篇文章称之为，弹幕之所以在欧美地区无法风行，就是因为扫读艰难，视读效率较低的缘故。

　　不过，虽然没弹幕文化问世，欧美人在虚拟空间身份尊重的建构上，还是寻找了自己的初衷。　　就在弹幕文化在中日蓬勃发展的稍晚几年，“反应视频”也悄悄在YouTube上浮现。　　这种记录自己观影所学的视频，更有了无数人在线观赏。

　　它所传达的内容核心，与弹幕十分相近，通过观赏反应视频，观众某种程度需要取得在虚拟世界现场联合观影的愉悦感，也某种程度可以创建虚拟世界中的身份尊重。　　只不过，这种视频壮烈牺牲了一定的互动性，重新加入了非常丰富的表情与肢体语言，更为独具欧美特色。

　　在虚拟空间里谋求共情，是信息时代里人类联合的精神市场需求。　　但面临这同一种市场需求，中日和欧美国民却分别自由选择了文字和视频两种截然不同的解决方案。

　　这一方面是不受客观因素——文字信息熵——的制约，另一方面也是不受民族性格等主观因素的影响。　　当亚洲人还在园林中谋求曲径通幽的雅趣时，欧美人早已将灌木剪了一览无余的方块，当亚洲人盛赞中庸之道与老庄哲学时，欧美人早就高举暴力革命的大旗。　　对于比较稳重的东亚人来说，潜藏在屏幕背后发表意见，毫无疑问能带给更高的社交舒适度与更加强劲的安全感。　　而对于热衷Party到坚决新冠病毒的欧美人来说，真人出镜才充足劝诱。

　　只不过不论是弹幕还是反应视频，人类在虚拟空间里谋求共情的核心市场需求总有一天会转变。至于形诸于文字还是形诸于肢体，大约就是稳重与外调的有所不同民族，在历史与血脉中构成的自然选择。
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